Was passiert, wenn niemand aufsteht?

"Sie dachten, sie wären frei: Die Deutschen, 1933-45 (1955)" von Milton Mayer

Eine Studie über gewöhnliche Deutsche unter dem Naziregime, basierend auf Interviews in der Nachkriegszeit. - Excerpt via 'Sarah Connor' ( https://collapse2050.bsky.social ) :

» Die folgende Passage beschreibt den allmählichen Prozess der politischen und moralischen Kapitulation unter totalitärer Herrschaft und betont, wie kleine, schrittweise Veränderungen die Unterdrückung normalisieren und Widerstand verhindern können, bis es zu spät ist.

Dieser Auszug bezieht sich nicht nur auf totalitäre Regime, sondern zeigt auch, wie wir radikale Ziele erreichen können, ohne zu wissen, wie wir sie erreicht haben. Ich habe es viele Male gesehen.
Die Menschen achten nicht auf die subtilen Warnzeichen, und wenn die Katastrophe zuschlägt, wundern sie sich, dass sie es nicht kommen sehen konnten. Das Problem ist nicht, dass sie es nicht konnten. Vielmehr haben sie sich entschieden, die Möglichkeit zu ignorieren.
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„Jede Tat, jeder Anlass ist schlimmer als der letzte, aber nur ein wenig schlimmer. Du wartest auf den nächsten und nächsten. Du wartest auf einen großen schockierenden Anlass und denkst, dass andere, wenn ein solcher Schock kommt, sich mit dir zusammenschließen und irgendwie Widerstand leisten werden. Du willst nicht allein handeln oder gar sprechen; du willst nicht "absichtlich Ärger machen". Warum nicht? Nun, du bist nicht daran gewöhnt, es zu tun. Und es ist nicht nur Angst, Angst, allein dazustehen, die Sie zurückhält; es ist auch echte Unsicherheit.

Unsicherheit ist ein sehr wichtiger Faktor, und anstatt mit der Zeit abzunehmen, nimmt sie zu. Draußen, auf der Straße, in der Gesellschaft allgemein, ist „jeder“ glücklich. Man hört keinen Protest, und schon gar nicht sieht man ihn. Du sprichst privat mit deinen Kollegen, von denen einige sicherlich genauso denken wie du; aber was sagen sie? Sie sagen: „Es ist nicht so schlimm“ oder „Du siehst Gespenster“ oder „Du bist ein Panikmacher.“

Und du bist ein Panikmacher. Du sagst, dass dies zu diesem Ergebnis führen muss, und kannst es nicht beweisen. Das sind zwar die Anfänge, aber wie kannst du Gewissheit haben, wenn du das Ende nicht kennst, und wie kannst du das Ende kennen oder auch nur vermuten? Einerseits schüchtern dich deine Feinde ein, das Gesetz, das Regime, die Partei. Andererseits verhöhnen dich Kollegen als Pessimisten oder sogar Neurotiker. Du hast nur noch dine engen Freunde, die natürlich Menschen sind, die schon immer so gedacht haben wie du.

Doch du hast jetzt weniger Freunde. Manche haben sich irgendwo hin zurückgezogen oder sind in ihre Arbeit vertieft. Du siehst nicht mehr so ​​viele wie früher. Bei kleinen Treffen mit ältesten Freunden hast du das Gefühl, dass du mit dir selbst sprichst, dass du von der Realität der Dinge isoliert bist. Das schwächt dein Selbstvertrauen noch mehr und schreckt dich noch mehr ab - was tun? Es wird immer deutlicher, dass man, wenn man etwas tun will, einen Anlass dafür schaffen muss, und dann ist man offensichtlich ein Unruhestifter. Also wartest du, und wartest du.

Aber der eine große, schockierende Anlass, bei der sich Zehn- oder Hunderttausende anschließen, kommt nie. Das ist die Schwierigkeit. Wenn die letzte und schlimmste Tat des Regimes unmittelbar nach der ersten und kleinsten gekommen wäre, wären Tausende, ja Millionen, ausreichend schockiert gewesen - wenn beispielsweise die Vergasung der Juden '43 unmittelbar nach den „Deutsche Firma“-Aufklebern an den Fenstern nichtjüdischer Geschäfte '33 erfolgt wäre.
Aber so läuft es natürlich nicht. Dazwischen liegen Hunderte von kleinen Schritten, von denen einige unmerklich sind, und jeder davon bereitet dich darauf vor, vom nächsten nicht schockiert zu sein. Schritt C ist nicht so viel schlimmer als Schritt B, und wenn du dich bei Schritt B nicht gewehrt hast, warum solltest du es bei Schritt C tun? Und somit weiter zu Schritt D.

Und eines Tages, zu spät, überwältigen dich all deine Prinzipien, falls du dich ihrer je bewusst warst. Die Last der Selbsttäuschung ist zu schwer geworden, und ein kleiner Zwischenfall, in meinem Fall mein kleiner Junge, kaum mehr als ein Baby, der „Judenschwein“ sagte, lässt alles auf einmal zusammenbrechen, und du siehst, dass sich alles verändert hat, und zwar direkt vor deiner Nase. Die Welt, in der du lebst – deine Nation, dein Volk – ist überhaupt nicht die Welt, in der du geboren wurdest. Die Formen sind alle da, alle unberührt, alle beruhigend, die Häuser, die Geschäfte, die Arbeitsplätze, die Mahlzeiten, die Besuche, die Konzerte, das Kino, die Feiertage. Aber der Geist, den du nie bemerkt hast, weil du den lebenslangen Fehler gemacht hast, ihn mit den Formen zu identifizieren, hat sich verändert. Jetzt lebst du in einer Welt des Hasses und der Angst, und die Menschen, die hassen und fürchten, wissen es nicht einmal selbst; wenn jeder verwandelt wird, wird niemand verwandelt. Jetzt lebst du in einem System, das regiert, sogar ohne Verantwortung gegenüber Gott zu tragen. Das System selbst konnte dies am Anfang nicht beabsichtigt haben, aber um sich selbst zu erhalten, war es gezwungen, den ganzen Weg zu gehen.

Plötzlich fällt alles auf einmal zusammen. Du siehst, was du bist, was du getan hast, oder genauer gesagt, was du nicht getan hast (denn das war alles, was von den meisten von uns verlangt wurde: dass wir nichts tun). Du erinnerst dich an die morgendlichen Besprechungen an der Fakultät deiner Universität, als, wenn einer aufgestanden wäre, vielleicht auch andere aufgestanden wären, aber niemand ist aufgestanden. Eine Kleinigkeit, eine Frage der Einstellung dieses oder jenes Mannes. Du erinnerst dich jetzt an alles, und es bricht dir das Herz. Zu spät. Du bist irreparabel kompromittiert.“ «

Ein Auszug aus "They Thought They Were Free: The Germans, 1933-1945",

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